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白宫壁画里的阿底峡与仁青桑布
700年的古格王国在西藏地区是一个奇特的政教分离国家，7月14日、15日，我们古格文明考察队将古格王国的政治中心——都城遗址细细打量了一番，16日，...仁青桑布、大师阿底峡等高僧的传佛活动，特别是著名的1076年“火龙年大法会”的举行，托林寺成为西藏西部最著名的佛寺。
1996年，托林寺已在象泉河边伫立了整整一千年，同年，它被列为全国重点文物保护...
佚名
|托林寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/15380022707.html
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就是所谓的“下路弘法”。 原吐蕃王朝的一支势力，在吐蕃崩溃后，在香雄、布让、芒域建立了古格王朝。古格王朝崇信佛教，在其佛教领袖意希沃（智光）的倡导下，从印度迎请吉祥阿底峡大师入藏弘法。这就是所谓的“上路弘法”。 通过下路弘法和上路弘法，藏传佛教开始复兴，进入了藏传佛教的后弘期。（朗达玛灭佛前吐蕃的佛教兴盛时期称为前弘期） （八）吉祥阿底峡大师入藏弘法 阿底峡大师，公元十、十一世纪佛教大师，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06290343842.html
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一直没有形成大的寺院集团势力。 曲水卓玛拉康外景，卓玛拉康为公元１１世纪阿底峡弘法时斯所建。阿底峡圆寂后，灵塔即建于此 除宁玛派以外，噶当派也是出现较早的教派，“噶”意为佛语，“当”意为教诫，噶当意为将佛的言教当作僧人修法成佛的教诫。噶当派源于阿底峡，正式创始人为阿底峡的弟子仲敦巴。公元１０５５年，仲敦巴在聂当主持了悼念阿底峡的仪式，并在那里修建了一座寺院。第二年，他又到拉萨河上游的地方，在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314873406.html
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规模空前、意义深远的大法会，分别叫做“丙辰法会”、“曲弥法会”和“大祈愿法会”。 丙辰法会，亦称“火龙年法会”，是阿里古格王孜德(绛曲沃的侄子)为纪念来藏传法而死于聂塘的今孟加拉著名佛学大师阿底峡(...印度等地求取正法，并延请外地僧人来阿里传教，最后以身殉法，其侄子绛曲沃继承他的遗志，搜集黄金派纳措译师从印度的超延寺请来了阿底峡大师，讲经说法，提倡显密之间的平衡，纯洁退化了的西藏佛教，并帮助仁青桑波...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482541390.html
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鸿泥整理 【不修成佛的方便】 在西藏，有一名叫宝师的人，请问阿底峡尊者，不加修行成佛之方便。 尊者曰：我也希望如此，但不圆满二种（福、智）资粮之佛非我所知。 【对三宝最好的供养】 ...者，与米拉日巴尊者同时代）听见这件事，他说：“在西藏，供养三宝的，奔恭甲的那把灰才是最好的。” 【空生怖畏】 阿底峡尊者住西藏弘法时，印度二小乘比丘，具十二种杜多功德，来参尊者，请问法义。 尊者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23232739536.html
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年间，以多出讲经法师而著名，鲁梅本人也曾住过此寺。主梅死后，主持该寺的是他的弟子枯敦·尊追雍仲（1011—1075），后来又拜阿底峡为师，也是“后弘期”佛教史上著名人物。 从鲁梅等人开始，卫藏地区的...松额死后，拉德继位，继续大力推行佛教。当时阿底峡（982—1054）在印度超岩寺已经很有名气，意希沃极想请他来藏传教，但需要大量黄金，于是意希沃用武力到处搜刮，当他率兵到噶尔洛（处于西藏西北部的一个...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533147048.html
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阿底峽《菩提道灯》內容研究 张福成 阿底峡，为孟加拉地区一小国的王子，自幼广习婆罗门吠陀经典及佛教五明，曾追随当世著名学者那洛巴、香底巴、胜敌、罗怙罗笈多等而精通显密各种论典法要，对声明...一百五十七师所传的经论法要完全留给了西藏人。1965年巴基斯坦政府 (其时孟加拉尚未独立) 还向北京要求迎回聂塘阿底峡灵塔中的部分骨灰，以便安藏。 阿底峡对西藏的影响，都是透过噶当派及《菩提道灯》而展现...
张福成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07103149382.html
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阿底峡尊者说：“一颗石子可以驱散百鸟，有一种特别的善巧方便，就是金刚萨埵法门。”
我要说明禅修和诵念金刚萨埵的重要。为什么呢？因为这对所有的人，即使相信只有今生的人，都非常重要。...，不断的净障和累积功德，心向菩萨道，那么原先以为要一百年才能达到的道次第证悟，只要七年就能达成了。这是在菩提道上有各等成就的禅修者给我们的鼓舞指示。
阿底峡尊者常说，接受无上瑜伽灌顶的修密者，...
梭巴仁波切开示 法雨译
|忏悔|金刚萨埵|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/0904279540.html
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意义，因为这个缘故，对于好听的名声，不应该有任何的贪恋，对于任何不好听的名声也没有必要有任何的执着，而要对他们修行悲心，这是很重要的。阿底峡尊者说：“对于所有一切的诋毁的音声，都要当成空谷...对你赞扬，但当你临终的时候不会有一点儿的快乐，所谓赞扬也好，诋毁也好也就是这么回事。所以对于所有的赞扬、诋毁，都要看到它基本没有任何的实际意义，因此就把它全部放弃。正如阿底峡尊者所说的：“...
年龙父母
恶口|诽谤|忍辱
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/16284386490.html
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起这样的信心，就像过去《经庄严论》中所说的那样，倘若是遇到了恼害自己的人的时候，要知道这正是你修行忍辱之境。在阿底峡尊者和他的弟子仲顿巴《师徒问道录》中阿底峡尊者是这样子说的，遇到恶人这正是应该修行...把握，果能如此，这是一种于法产生决定信的把握。第三种就是说一切恶业没有不出现的必要的，也就是允许它出现的，这种忍辱就是任何一种因缘、任何一种出现都是可以的，认可这种出现，这是一种忍辱。过去阿底峡尊者...
年龙上师父母讲授
忍辱|功德
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19420687079.html